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991.
张君劢是现代新儒家代表人物之一,其教育思想极其丰富、深邃。他注重民族意识的培养,以德智兼修为教育宗旨,以中西融合为教育方针,并身体力行重建儒家书院,培养德才兼备的优秀人才,以实现中华民族的伟大复兴。本文拟对张君劢的教育思想进行深入研究,以期厘清那个时代知识分子救亡图存的心路历程。  相似文献   
992.
十二五期间,苏州将重点发展服务外包业,"以产业集中、特色鲜明的服务外包集聚载体建设为关键,以软件开发、研发设计、动漫创意、物流/供应链管理、金融后台服务、生物医药研发等外包业态为重点,以专业人才队伍建设为支撑"。面向服务外包行业,顺应软件服务外包产业链人才需求,探索计算机应用技术专业群建设架构和人才培养方案。  相似文献   
993.
随着Web2.0技术的不断成熟,其在教育教学中的应用越来越引入注目。分析了Web2.0理念和技术在教育教学中的应用研究现状及存在的问题,指出今后的发展趋势,以期Web2.0的教育应用更加广泛深入和富有成效。  相似文献   
994.
与欧美国家相比,中国电视的诞生较晚,在北京电视台第一次试播节目时,美国电视业已经用电视媒体与麦卡锡主义进行了英勇搏斗。直至改革开放,中国电视业的发展才真正开始腾飞。在中国电视日渐成熟的今天,放眼欧美电视,分析异同,寻找差距,对中国电视的进一步发展意义很大。以新闻节目为例,对欧美与国内电视节目进行比较。  相似文献   
995.
探究了网络批注式阅读作用及其在Internet资源型学习应用的可行性,设计了网络批注式阅读应用Internet资源型学习的一般流程,进而将其运用到课程教学实践,以期提高学生的网络资源管理能力和网络学习效果。实践表明,网络批注工具实现了用户与文本、用户与用户之间的互动,对培养学生网络时代良好的网络阅读习惯、高级的阅读能力将起到积极的推动作用。  相似文献   
996.
刘知几《史通》的创作受到了刘勰《文心雕龙》的影响,主要体现在撰述形式和史学思想上。刘勰有着宗经的史学观,推崇言经《尚书》和事经《春秋》,主张尊贤隐讳。刘知几批判性地继承了刘勰的史学观,他从史学家的角度对《尚书》和《春秋》展开了批判,提出了隐讳的限度问题,对刘勰的宗经史学观进行了修正。刘知几写作《史通》是出于纯洁的史学理想,而且他和刘勰对经书的喜好情感不同。  相似文献   
997.
教研活动是教师职后培训的重要形式,是教师个人发展的重要途径。研训教师应该走出去,学习新理论,接收新观念,开拓新思维,以理性思考来引发行动变化。  相似文献   
998.
导航能为网络课程学习者提供及时有效的引导,是一种避免学习者偏离教学目标,引导学习者进行有效学习,提高学习效率的积极策略。在网络课程导航设计中应认真细致,考虑每个细节,才能发挥好导航的作用。  相似文献   
999.
《1844年经济学哲学手稿》和《神圣家族,或对批判的批判所作的批判》是马克思早年的两部著作。在《神圣家族》中马克思确立了自己科学的唯物史观,而在此之前的《手稿》则明显带有费尔巴哈人本主义的特征,它们之间的美学思想是有着明显的差别的,同时《手稿》中唯物观的雏形与《神圣家族》中科学的唯物史观又是一脉相承的。  相似文献   
1000.
房陵文化汇聚在医药里,浸泡在药酒里,流淌在山歌中,浓缩在婚丧嫁娶的习俗里。房陵这块古老神奇的土壤是周莹散文创作的源泉,喝着房陵文化乳汁成长的房陵忠诚女儿周莹,用《指尖上跳跃的青春》这首歌,歌唱着她对这块土地最深沉最朴实的爱。《指尖上跳跃的青春》生动再现地是房陵人日常生活与情感的画卷,是房陵文化的符号。  相似文献   
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